دلنوشته هايي از سنگ

آقا مهدي خوب...

Wed, 30 Nov 2005 18:04:00 GMT

خانم اکبري گفته:(اگه تو بياي همه جا آباد ميشه .همه ي بديها مي ميرن - اونوقت آدم خوبا مي شن رئيس همه شهر . همه آدمها پولدار ميشن -همه ا قشنگ ميشه - تازه گفته تو آنقدر خوبي که هر چي دوست دارم ميتونم صدات کنم - ميخوام بهت بگم:(آقا مهدي خوب)

آقا مهدي خوب!

امشب بابام که اومد خونه ابروهاش تو هم بود . حتي نمره امتحان رياضيمو که بيست شده بودم بهش نشون دادم اما نخنديد- مامانم زود جا انداخت و گفت بخوابين - داداشم و اکرم خوابيدن ولي من يواشکي از زير لحاف گوش کردم . بابام گفت قاسم آقا صاحبخونه گفته اگه کرايه ي اين ماهو بهش نديم رو هم ميشه سه ماه - اونوقت بايد خونه رو تخليه کنيم . من نفهميدم تخليه يعني چه ! فردا از نسرين خانوم دختر قاسم آقا ميپرسم .

آقا مهدي خوب!

امروز خيلي گريه کردم - آخه خانوم معلم امتحان نقاشيمو 18 داد - بعد هم بلند به همه بچه ها گفت(کي تا حالا خورشيد سبز رنگ ديده؟)

بچه ها هم همه خنديدن - ولي من فقط سه تا مداد رنگي داشتم -قرمز آبي و سبز.

آقا مهدي خوب!

اصغر آقاي معمار و شاگردش بعد يه هفته بابام رو آوردن خونه . فرخنده مي گفت مامانش گفته باباي من ديگه نميتونه بره سر کار . به مامانم گفتم:بابا چه ش شده ؟ صورتش رو از من برگردوند و گفت:نصف تنش لمس شده .

آقا مهدي خوب تو ميدوني لمس چيه ؟

آقا مهدي خوب!

امروز دير از خواب بيدار شدم .زودي لباس پوشيدم که برم مدرسه . به مامانم گفتم:چرا منو زود بيدار نکردي ؟ حالا خانم مدري دعوام ميکنه . مامانم گفته ديگه نمي خوام بري مدرسه .مدرسه خرج داره . منم به حرفش گوش نکردم . دويدم طرف در حياط . مامان هم دويد دنبالمو و منو عقب کشيد .در حياطو بست . بهم گفت اگه نري مدرسه برات آبنبات ميخرم از اونا که نسرين داره .

منم داد زدم:من آبنبات نميخوام ولم کن مي خوام برم مدرســــه . مامان هم داد کشيد:نميشـــــــــه . اونوقت نشست و گريه کرد و هي گفت:پـــــــــــــول نداريم نبايد بري .منم دلم سوخت و گريه ام گرفت اشکاشو پاک کردم بهش گفتم:باشه نميرم مدرسه غصه نخور خانم اکبري گفته آقا مهدي خوب که بياد پولدار ميشيم . اونوقت هم ميتونم برم مدرسه هم آبنبات بخورم .

آقا مهدي خوب!

امروز صبح اکرمو بغل کردمو نشستم در خونه . آخه همش گريه ميکرد . مامانم رفته بود رختاي فرنوش خانم اينا رو بشوره . نسرين از مدرسه اومد و بهم خنديد و شکلک درآورد .بعد هم بهم گفت:شماها پول نداريد واسه همين نمياي مدرسه . منم بهش گفتم آقا مهدي خوب که اومد پولدار ميشيم . اونوقت ميگم آقا مهدي خوب دعوات کنه . اما آقا مهدي خوب نسرين رو خيلي دعوا نکن گناه داره .

آقا مهدي خوب!

شبا که همه ميخوابن و فقط مامانم داره خياطي ميکنه -يواشکي از زير لحاف بهش نگاه ميکنم . بيشتر وقتا چشماش خيسه . بعد که ميرمو به گردنش آويزون ميشم و ميپرسم چرا گريه ميکني ؟ زود دست مي کشه رو چشماشو ميگه:گريه نميکنم پياز پاک ميکردم چشمام اشک اومد . بعد که مي پرسم پياز کو . ميگه بردم گذاشتم تو آشپزخونه براي نهار فردا - ولي من ميدونم که راست نميگه آخه چند بار يواشکي رفتم تو آشپزخونه ولي پياز نديدم .

آقا مهدي خوب!

خانم اکبري اومد خونمون مي خواست با مامانم حرف بزنه . منم تا ديدمش بغلش کردم . مامانم رفته بود خياطي ها رو بده به عباس آقاي خرازي .خانم اکري هم تو کوچه کنار من نشست تا مامان بياد من خانم اکبري رو خيلي دوست دارم .آخه اون بهم گفت مي تونم با تو دوست بشم .خانم اکبري که ميخواست از مامانم خدا حافظي کنه چشماش خيس بود . يعني مامانم پياز پاک کرده بود؟!

آقا مهدي خوب!

نامه ام دستت رسيده يا نه ؟ قاسم آقاي صاحبخونه با دو سه تا آقا پليسه اومدن دارن وسايلمونو ميذارن تو کوچه - مامانم داره گريه ميکنه . اکرم هم مدام ونگ ميزنه .بابام مام با همون حالش لميده کنار ديوار و سرشو انداخته پايين- اخماش خيلي تو همه -آقا مهدي خوب! پاهام خيلي درد ميکنه آخه از صبح هي از خونه ميدوم تا سر کوچه که ببينم تو اومدي يا نه . يه بار هم خوردم زمينو زانوم کبود شد و خون اومد اما گريه نکردم . نسرين بهم شکلک درآورد . من هم بهش گفتم ( آقا مهدي خوب که اومد نشونت ميدم) اون هم بهم گفت:آقا مهدي خوب که خونه شما نمياد شما که خونه ندارين !!!

آقا مهدي خوب!

اگه بياي جلوي قاسم آقا رو ميگيري که دفتر مشقمو پاره نکنه ؟ من فقط همين يه دفتر مشقو داشتم . مامام ديگه پول نداره برام دفتر مشق بخره.

آقا مهدي خوب!

سه روزه غذا نخوردم . مامانم گفته فردا برام نون و انگور مي خره . ديروز هم همينو گفت . ولي من بهش گفتم نون و انگور نميخوام برام دفتر مشق بخر. آخه اين آخرين کاغذ دفتر مشقمه . اگه مامانم برام دفتر مشق نخره اونوقت چطوري برات نامه بنويسم ؟

آقا مهدي خوب!

اگه تو بياي ما رو پيدا مي کني؟ اگه کاغذ نداشته باشم که برات نامه بنويسم ما رو گم نميکني؟ آخه ما ديگه خونه نداريم ...

------------------------------------------------------------

اسلام ستيزي ...

Wed, 30 Nov 2005 16:20:00 GMT

پيش از ظهور اسلام مردم سراسر جهان از نظر عقايد و افکار و شئون اجتماعي در وضع اسف انگيز و نکبت باري به سر ميبردند .گرچه همه نقاط عالم در وضعي کاملا يکسان قرار نداشتند ولي به طور کلي مي توان گفت که همه مردم دنيا در انحرافهاي فکري و پندارهاي موهوم سنت هاي غلط اجتماعي خرافات و افسانه ها گرفتاريهاي اجتماعي و اخلاقي با هم شريک بودند .يهوديان دين موسي را تغيير دادند و اصول آنرا به صورت خشکي درآوردند که موجب رخنه کردن روح ماديگري در زندگي مردم شد .مسيحيت هم از طرف پدران روحاني تغيير ماهيت يافت و دکاني شد براي سوداگري اکثريت پدران روحاني مسيحي –آئين زرتشت هم که در ايران باستان رواج داشت در دست موبدان درباري بود که از زرتشتي گري براي محکم کردن ستون حکومت خود مدد مي جستند و ين موبدان بودند که مذهب را همچون پدران روحاني وسيله ترقي و تسلط خود کرده بودند . بايد اشاره کنم که اديان تحريف شده و قومي چون فاقد قوانين کامل براي سيستمهاي اجتماعي بودند از نجات و رهبري همه جانبه مردم عاجز ماندند- آتش فساد و تباهي مي سوخت ... خرافات و اوهام به عنوان مذهب بر مردم حکومت مي کرد. دوگانه پرستي و تثليث بر مردم تحميل شده بود و گروه بسياري نيز بت آتش گاو ستاره را مي پرستيدندو از همه شرم آورتر پرستش آلات تناسلي زن و مرد بود که رواج کامل داشت – خونريزي و آدمکشي ظلم و تعدي در سراسر جهان گسترده و بشريت در پرتگاه سقوط ابدي قرار گرفته بود .و اما در مورد عربستان : بيابانهاي تفتيده و دره ها و تپه هايي از ريگ را عربستان ميناميدند که نه آبي داشت و نه گياهي- خانه هاي آنان دخمه هايي بود که در آن موجودي به نام ا نسان در هم می لولید و با خرما و آب گندیده رفع گرسنگی و تشنگی می کردند .جنگ و نزاع قبیله ای اصل اساسی نظام اجتماعی مردم عربستان بود .زندگی عشیره ای و بادیه نشینی و گله داری همراه با فئودالیسم خون آشام و استثمار طبقه حاکم و باند رباخواران زندگی را تیره و تار ساخته بود – اعراب به سبب جهالت مظاهر طبیعت را می پرستیدند و کعبه بتخانه اعراب شده بود .(ویل دورانت)

اعراب خود را قوم برتر می پنداشتند و فقط کسانی برتر بودند که از قو عرب بودند و دارای اصالت عربی و خون عربی !در واقع ملیت پرستی و قوم پرستی قرن بیستم و ناسیونالیسم عصر ما در آن زمان با رنگ و لعاب خاص خود آئین مردم عرب بود .در مورد جایگاه اجتماعی زن هم نه فقط در میان اعراب بلکه در تمام مذاهب و قومهای باستان یک وجه مشترک وجود داشت و آن بی ارزش بودن این کالا بود .موجودی که در حد یک کالای مصرفی و در اعلا مراتب به عنوان قربانی در پیشگاه خدایان به کار میرفت .در بعضی از فرهنگها هم مایه ننگ و آبرو ریزی بود- اسلام در چنین عصری ظهور کرد و دنیا را دگرگون ساخت....

اسلام آئینی بود که بسیاری از حاکمیتها و برتری جوئیها را نفی میکرد . تبعیض ها را منکر میشد و سنتهای غلط را می شکست . و اینگونه بود که همزمان با ظهور اسلام پدیده ای دیگر زاده شد و آن اسلام ستیزی بود .

{در آغاز قرن هجدهم نویسندگانی مسیحی مبارزه جدیدی را بر ضد اسلام شروع کردند. آنها با انتشار کتابهائیکه مملو از دروغ و بهتان بود می خواستند مردم را از توجه به آیین اسلام منحرف و نسبت به پیشوای بزرگ آن جضرت محمد بد بین سازند}(اسلام از نظر ولتر- نویسنده و خاور شناس)

مآخذ اولیه این دروغ پردازیها آثار و تالیفات متعصبین مسیحی قرون وسطی بود .به خصوص در قرن پانزدهم میلادی – شاخص ترین آنها (وان آندره مور) بود که کتاب (رد بر دین محمد) را نوشت که مورد استفاده نویسندئگان کتابهای ضد اسلامی بعدی گردید .از آنجائیکه نویسندگان دیگر زبان عربی نمیدانستند و به منابع اسلامی دسترسی نداشتند در باره اسلام شناسی فقط به رو نوشت کتاب او قناعت کردند – برای مقابله با یک مکتب و تخریب آن ساده ترین راه و راحت ترین روش تخریب چهره صاحب آن مکتب است . وقتی شخصی را ترور شخصیت میکنید و چهره او را وارونه جلوه دهید مکتب و تفکرات او را نیز تحت الشعاع قرار داده اید و زیر سوال برده اید .

هیکل در کتاب حیات محمد می نویسد:آنحضرت تابع هوای و هوس بود و با اینکه به پیروانش دستور میداد بیش از چهار زن دائوی اختیار نکنند خودش زنان بیشتری داشت .

نویسندگان مسیحی به خیال خام خود خواسته اند پیامبر اسلام را در نظر خواننده های بی اطلاع مسیحی هوسباز معرفی نمایند تا بدین وسیله شخصیت او را لکه دار کنند و از پیشرفت اسلام بکاهند .این شیوه اسلام ستیزی که از نوع تخریب شخصیت می باشد در صدر اسلام و ابتدای ظهور اسلام نیز مرسوم بوده منتهی با موضوعات دیگر –از جمله شاعر خواندن و مجنون خواندن –در برهه ای از زمان نیز به خاطر نفوذ کلام و تاثیر گذاری اخلاق و رفتار او وی را ساحر می خواندند . اما تهمت هوسباز بودن پیامبر در آن زمان کارساز نبود – چون تحریف تاریخ نیاز به گذشت زمان و ابهام بیشتر تاریخ داشت .همچنین پیامبر چه قبل از رسالت و چه بعد از رسالت به پاکدامنی شهره بودند . لذا در نوشته های مسیحی قرون وسطی به بعد بیشتر این موضوع مطرح شده – حضرت محمد در سن25سالگی اولین ازدواج خود را انجام دادند که با حضرت خدیجه بود .حضرت خدیجه در آن زمان40سال داشتند و قبل از محمد دوبار ازدواج و مرگ شوهر را تجربه کرده بودن – تاریخ نویسان بی طرف و منصف اعم از مسلمان و مسیحی به این نکته اشاره کرده اند که ازدواجهای پیامبر از روی شهوت نبوده چون اگر چنین بود آنحضرت در سن25 سالگی که دوران شور و هیجان جوانان است با خدیجه بانویی که 40 ساله است و نشاط و جوانی خود را در خانه دو شوهر سابق خود از دست داده بود ازدواج نمیکرد . حضرت محمد قریب 25 سال با خدیجه زندگی کرد و با اینکه دوشیزگان و زنان زیبای عرب به همسری آنحضرت مباهات میکردند ولی حضرت در مدت این 25 سال هیچ همسر دیگری اختیار نکردند . با اینکه در عرب آن زمان چند همسری امری رایج و قابل هضم بود – بعد از حضرت خدیجه و در ده سال آخر زندگی حضرت که دوران پیری حضرت بوده و حفظ تعادل سیاسی داخلی و خارجی اسلام مجال ازدواج به حضرت نمیداد حضرت ازدواجهایی نمودند –آیا این تعدد زوجات که اکثرا بیوه و درمانده و یتیم دار بوده اند با عیش و نوش و هوسرانی تناسب دارد؟ آیا زندگی یک فرد50 ساله با یک زن جوان که هنوز حد و حدود افراد را نمیداند کار آسانی است؟(منظور عایشه)

جان دیون پورت می نویسد آیا ممکن است مردی که به شهوت توجهی بسیار دارد در چنان کشوری که تعدد زوجات عمل عادی شمرده می شد برای مدت25سال تنا به یک زن قانع باشد؟{کتاب عذر تقصیر به پیشگاه محمد و قرآن –ص35)

همسرانی که پیامبر بعد از حضرت خدیجه اختیار کردند به این قرار است:سوده – عایشه-غزیه-حفصه-ام حبیبه-ام سلمه-زینب دختر جحش-زینب دختر خزیمه-میومنه-جویریه-صفیه.

سوده که پس از مهاجرات به حبشه شوهرش وفات کرد و بدون سرپرست مانده بود و نمیتوانست به قبیله خود باز گردد چون او را به کفر و ارتداد مجبور میکردند – لذا زمانی که پیامبر در مدینه بود و سوده در حبشه بود پیامبر از او خواستگاری کرد و نجاشی به وکالت از طرف پیامبر از سوده خواستگاری کرد و او لقب ام المومنین را یافت و در قرن هفتم هجری وقتی به مدینه بازگشت نزد پیامبر آمد و اینگونه بود که پیامبر به اون پناه داد .

زینب دختر خزیمه هم زن بیوه ای بود که از یک طرف بی سرپرست شده بود و از طرفی دیگر دچار فقر شده بود . زینب زن با ایمانی و بخشنده ای بود که به ام المساکین معروف بود –هیچکدام از مورخین در هیچ کجا ننوشته اند که زینب دارای جمال و زیبایی بود و یا ثروتی داشت-رسول خدا به خاطر حفظ آبروی زینب با او ازدواج کرد –زینب در زمان حیات پیامبر درگذشت.

ام سلمه نیز مسن و یتیم دار وبا ایمان بود که رسول خدا از اون خواستگاری کرد و به تزویج پیامبر در آمد . بعضی بر پیامبر این اشکال را کرده اند که پیامبر میتوانست سر پرستی این زنان بی سرپرست را به دیگر اصحاب محول کند و غیر از پیامبر دیگران هم بودند – این حرف هم سخن گزافی است – اگر پیامبر میخواست سرپرستی تمام زنان بی سرپرست را بر عهده بگیرد که شما زنان ایشان بسیار فراتر میرفت – چه بسا پیامبر دیگر اصحاب را به این کار دعوت میفرمودند و آنها را به ازدواج با بازماندگان جنگها ترغیب میکرد – همچنین اینکه کسی به خاطر ترحم و دلسوزی با کسی ازدواج کند توقع بیجایی است .

زینب دختر جحش دختر عمه رسول خدا بود که با ترغیب رسول خدا به تزویج زید پسرخوانده رسول خدا درآمد- زینب یکی از نوادگان عبدالمطلب بزرگ قریش بود و زید برده ای بود که توسط رسول خدا آزاد گردیده و پسر خوانده ان حضرت شده بود –زینب به خاطر بزرگی شخصیت خود به زید فخر فروشی میکرد و زید از این موضوع رنج میبرد و بارها به رسول خدا شکایت کرده بود ولی رسول خدا او را به صبر دعوت کرده بود ولی در نهایت زینب را طلاق داد – در عرب زسم بود که پسرخوانده با پسر واقعی میدانستند و با زن مطلقه او تزویج نمیکردند . رسول خدا به خاطر باطل کردن این رسم و نیز دلجویی از زینب و بازگرداندن احترام زینب با او ازدواج کرد . بعضی از نویسندگان مسیحی و اسلام ستیز به پیامبر تهمت زده اند که نعوذ بالله رسول خدا عاشق زینب شده بود و برای این حرف گزاف داستان سرائیهایی هم کرده اند –این ادعا هم با تواریخ معتبر و هم با شواهد عقلی مخالف است –زیرا اگر پیامبر اسیر نفس بوده و نعوذ بالله چنین حالتی به ایشان دست داده بود زینب را وقتی دوشیزه بود و طراوت مخصوص دوشیزگان را داشت و خود حضرت هم جوان بود تزویج میکرد – با توجه به اینکه زینب دختر عمه حضرت بوده و شناخته شده بود..

جویریه همسر دیگر رسول خدا بود – جویریه از قبیله بزرگ بنی المصطلق بود که افراد قبیله پس از یکی از جنگها اسیر مسلمانان شدند –جویریه دختر بزرگ قبیله بود- تواریخ به چند روایت ماجرای جویریه را نقل کرده اند – به روایتی جویریه بدست یکی از مسلمانا افتاده بود و آن شخص برای آزادی او پول بیشتری طلب میکرد – جویریه به نزد رسول خدا شکایت آورد و گفت که این شخص از من پول بیشتری طلب میکند – پیامبر به او رو کرد و گفت میخواهی راهی بهتر به تو نشان دهم - من فدیه تو را میدهم و آژادت میکنم و با تو ازدواج میکنم به شرط اینکه مسلمان شوی - بعد از ماجراهایی جویریه مسلمان شد و به تزویج پیامبر درآمد – مسلمانان وقتی دیدند اکثر اسرا از قوم و خویشان پیامبر شده اند اسرا را آزاد ساختند . ازسیاستهای پیامبر برای نزدیک کردن قبایل عرب و اتحاد مسلمانان و جلب حمایت دیگر قبایل و نیز جلوگیری از کارشکنی آنان با عایشه –حفصه-ام حبیبه –صفیه-میمونه ازدواج کرد .

ام حبیبه دختر ابوسفیان بود – شوهر ام حبیبه در حبشه از اسلام برگشت و نصرانی شد و بعد درگذشت .ام حبیبه نمیتوانست نزد پدرش بازگردد چون ابوسفیان دشمن شماره یک پیامبر بود . لذا پیامبر برای جلب قلوب بنی امیه و همچنین سرپرستی ام حبیبه با او ازدواج کرد-تواریخ نقل کرده اند روزی ابو سفیان به نزد دخترش آمد – وقتی خواست در خانه او استراحت کند ام حبیبه فرشی که در اتاق پهن بود را جمع کرد – ابوسفیان تعجب کرد و دلیل این کارش را پرسید و ام حبیبه در جواب گفت که این فرش را برای استراحت پیامبر خدا پهن کرده بودم و دوست ندارم تو از آن استفاده کنی .

صفیه دختر حی ابن اخطب رئیس قبیله بنی النضیر بود –قبیله بنی النضیر بارها در حق مسلمانان پیمان شکنی کرده بودند و کفار را بارها بر علیه مسلمانان تحریک کرده بودند – همچنین جزیه خود نمیپرداختند – لذا مسلمانان به آنها حمله کردند و آنها را شکست دادند – بعد از آنکه یهودیان در بین مسلمانان پخش شدند پیامبر با صفیه ازدواج کرد و با یکی از بزرگترین قبایل بنی اسرائیل طرح خویشاوندی ریخت – با این کار هم دل قبیله بنی النضیر را بدست آورد و حمایت آنان را جلب کرد و هم از ادامه کار شکنی آنان جلوگیری کرد .

اینکه پیامبر را نعوذبالله به هوسرانی متهم کنیم یکی از احمقانه ترین روشهای اسلام ستیزی است که از قرون وسطی توسط نویسنده های متعصب مسیحی آغاز گردیده و هنوز هم ادامه دارد -

ادامه دارد...

دوره گرد

Sun, 27 Nov 2005 08:55:00 GMT

من يک دوره گرد آزادم.من يک شيون منفردم . من يک تابوت ميانه رو و اصلاح طلب هستم. آواز من باستاني است . من زرتشت وار به دنيا نگاه ميکنم. حتي اگر روزي به آلمان برم در برلن شرقي اطاق کرايه خواهم کرد - من به راحتي با تابلوها دوست مي شوم .من به سادگي از درختان مينياتوري بالا مي روم .براي من نفوذ در قلب خنجر آسان است .دلم را از وسط نصف مي کنم و به همبازي مرگم ميدهم .زندگي يک نوع کفتر بازي اجتماعي است .زندگي يک نوع سر در گمي ماوراء الطبيعي است . زندگي چمداني است که در فرودگاه ابديت جا مي ماند .

من از زندگي متنفرم . زندگي بي رحم است .زندگي منتظر است تا ما يک ماه اجاره زيست نپردازيم تا جول و پلاس تنفسمان را توي کوچه خداحافظي بريزد . زندگي هر شب دم گوش مرگ چيزي پچ پچ مي کند . سر ما را به خوابيدن گرم ميکنند تا براي محل حادثه نامه بنويسند .

کسي که بين مرگ و زندگي تبعيض قائل مي شود تکامل را دست کم گرفته است.ديگر کلمات معاني خود را گم کرده اند و معاني ها جابه جا شده اند. مثلا زندگي يعني مرگ و ما ساده لوحانه به مرگ مي گوييم پايان همه چيز .( واين شروعي براي پايان نيست يا پاياني براي شروع)

بر اساس آخرين تحقيقات تأملي حس آدمي مي تواند به اندازه ميلياردها سال نوري تاريک شود . يعني شما در حالي که روي مبل ناراحتي خود لم داده ايد مي توانيد از دريايي تشويش و اقيانوسي اظطراب عبور کنيد و به عشقهاي دروغين ............ ديشب آنقدر قلبت تند زد که داشتي به خط پايان عشق مي رسيدي-نبضت را محاسبه کن !اينقدر ظريف نباش .پروانه ها بلندت ميکنند . آنوقت سرغ سرمه را از کدام آئينه بگيريم که به لهجه چشم آهوان آشنا باشد؟ چرا اينقدر اصلاح طلبي ؟ چرا کمي اصول گرايي چاشني خنده هايت نميکني؟ چرا از تفرين چکاوکها نمي ترسي ؟ نمي ترسي شقايقها اعتصاب غذا کنند؟ از غربت نيلوفرهاي مرداب درس عبرت نگرفته اي؟ چرا قلبت را گوشه طاقچه کوک نميکني؟ چرا با صداي زنگ قلبت از خواب غفلت بيداري نمي شوي؟ اين بي خيالي براي جمجمه ات ضرر دارد - با اين اوضاع و احوال نميتواني فلج اطفال دلت را ريشه کن کني - جنون گاوي در ميان گله هاي خيالت بيداد ميکند . زماني فرا ميرسد که سرماخوردگي همچون طاعون سياه از پاي درت آورد .

هر وقت دلت تنگ شد غروب را خاموش کن و فيلم تکراري طلوع خورشيد را نگاه کن - فيلمي تکراري که صحنه صحنه آن را از حفظي . هر وقت گلوي آوازت تورم کرد کپسول سه تار بزن . هر وقت به دعا احتياح داشتي سحر را بيدار کن .مي تواني به شاخه هاي روح خودت تاب ببندي و جسمت را به بازي بگيري - در قفس غرور خودت ببرهاي سياه تجرد را زنداني کن .مواظب ترانه هاي ايلياتي باش -سري به صفائيه بزن و فلکه دورشهر راديوي عشق را خاموش کن - در راه جمکران موسيقي انتظار را بنواز و چشمانت را از غبار چراگاهها دور نگاه دار - اي کاش ميشد کمي بي تفاوت تر بود .

دريانورد خستـــــــــــــــــــــــــــــــــــه

نوشتن با اعمال شاقه

Sun, 27 Nov 2005 08:15:00 GMT

بايد براي شفاي قولنج مغري دست به دعا برداريم -همه بايد به انتظار ماني بنشينيم -بايد در آتشکده رحمت دست به دامان زرتشت شويم -همه انسانها براي يکبار هم شده بايد رفتار نيک را تجربه کنن -زرتشت به مردم ايران لبخند زد و آنها را به اسلام دعوت کرد- بيش از نيمي از مسلمانان بايد يک دوره فشرده زرتشتي گري ببينند -

مزدک مردم را به نوعي مذهب اشتراکي دعوت مي کرد او ادعاي پيامبري نداشت ولي مردم او را مي پرستيدند - معجزه مزدک حکمت او بود -معجزه اي که هميشه ايرانيان را در طول تاريخ تحت تاثير قرار داده است -قرنهاست که در تمام سطوح علمي مدارس و آموزشگاههاي ايران موضوع انشاء (علم بهتر است يا ثروت) است . ايرانيان از همان آغاز فراگيري علم ابتداء اين دو مقوله را تحت بررسي قرار ميدهند و همه بدون استثنا علم را انتخاب ميکنند - علمي که به بن بست ثروت ختم ميشود - حتي دانشمندان طراز اول ما کاسب هستند - به نظر من تقابل بين ثروت و علم عموم خصوص من وجه است - مشکل ما اينجاست که علم را با حکمت خلط کرديم -بايد از پنجره ديگري به زندگي خيره شد - بايد مدام بين گذشته و آينده دست و پا زد- براي يکبار هم شده مي توانيم به دامان پيامبران پناهنده شويم-مي توانيم درخواست ويزاي کهکشان راه شيري بدهيم و اجازه اقامت در آسمانها بگيرم- حتي مي توانيم با سفارت لاهوتيان نامه نگاري کنيم و مصونيت فلسفي بگيريم -براي اينکار کافيست حمايت خود را از جمهوري فدرال غربت اعلام کني و از تعصبات کور ارضي اعلان انزجار نمايي-به همين سادگي -بايد دستان خود را از گرد دنيا پاک کني و در آب چشمه ابديت غسل عيد پاک به جا آوري.مي تواني مراسم نان و عسل را هم به آن اضافه کني -اي کاش ميتوانستيم مرگ را باور کنيم -مرگ يک واقعيت باور نکردنيست .همه انسانها به آن علم دارند ولي آنرا باور ندارند .زمان باور کردن مرگ هم فرا ميرسد - زودتر از آنکه فکرش را بکني-

نوشته هايي از جنس نميدونم چي چي

Sun, 27 Nov 2005 07:47:00 GMT

مي خواهم تولد مرگم را جشن بگيرم .نميدانم چرا کسي برايم تابوت هديه نمي آورد .اي کاش مي توانستم آه سردي براي خود داشته باشم . هنوز خودم را در چشمان تو پيدا نکرده ام .از حل کردن جدول باطله هاي قلبم خسته شدم . دوست دارم کمي عشق دود کنم .زندگي ام را براي زمستان ذخيره کرده ام .نميدانم پائيز امسال دلي ب راي گرفتن دارم يا نه ؟ آيا ميتوانم دردي براي کشيدن داشته باشم؟قصد دارم براي تعطيلات آخر عمر به ابديت سفر کنم .سلسله جبال برزخ .رستوران شبهاي گورستان . دوست دارم به قبرستان راه شيري بروم - احساس ميکنم در باتلاق زمين گرفتار شدم . ديگر قدرت بالارفتن از آسمانها را ندارم . احساس ميکنم روحم به روغن سوزي افتاده - قصد دارم قلب پاره پاره ام را به آپاراتي ابديت ببرم . شايد هم دستور تيرباران دلم را صادر کردم - مي خواهم کمي خوشبينانه تر نگاه کنم .با لشکر کلمات بدون مفاهيم هي کاري نميتوان انجام داد .وقت آن شده کمي شفاف سازي کنم و تعليق غني سازي کلماتم را به پايان برسانم .بايد بورس سيب زميني را دوباره راه اندازي کنم - بايد توليد را آنقدر بالا ببرم تا مصرف به سکسکه بيفتد . متاسفانه بعضي ها پوست طالبي را دور مياندازد در حالي که طالبان اين پوست در افغانستان فراوانند . بايد بسياري از مرغ و خروسها را بازنشسته کنيم.بايد بيمه عمر گوسفندها را جدي بگيريم.بايد نهادي براي حمايت از پروانه هاي بي سر پرست تشکيل دهيم . بايد براي حمايت از کوهستانهاي زلزله زده و رودخانه هاي طغيان کرده اقدام کنيم .بايد کنسرت موسيقي سکوت تعطيل شود . مي توانيم لاک پشتها را هم در دوهاي همگاني شرکت دهيم .بايد از کودکان دم بخت حمايت کنيم .براي اين کار بايد قلک بانکها را بشکنيم . بايد بايدها و نبايدها را جدي بگيريم . راستش را بخواهي خودم هم از شما خسته شدم . دلم ميخواهد سر بگذارم به خيابان خودم به بيغوله هاي پرت وجدانم .به کوچه پس کوچه هاي گمشده عاطفه ام - به خرابه هاي سوخته دلم . به آن نانواهايي که به من صداقت فروختند . آن آپاراتي هايي که ملکوتم را بالانس مي کردند .هر روز صبح:نان پنير نيايش . ظهرها آبدوغ خيار محبت و شبها هم آبگوشت تضرع بار ميزاشتيم . تما وجودم حرارت تبسم بود . هيچوقت جيبهاي پريشاني ام از سکه هاي توکل خالي نبود . خوب يادم هست که روي ديوار قلبم نوشته بودم:لعنت بر پدر ومادر کسي که در اينجا آشغال بريزد...